(…) Ibland hände det att nån gris sprang omkring i gropen. Den bara glodde på mig och jag högg den, jag kunde ta kniven och bara – knirk – skära ut ögat på den när den satt där. Och den bara skrek. En gång tog jag kniven – den är bra vass – och skar […][...]

Efter Kalla fakta om is och Hårdkokta fakta om ägg kommer Lena Sjöberg med en avslutande del i det som tydligen är en slags fackbokstrilogi för barn och andra vetgiriga: Slående fakta om hjärtat. Fullspäckad med uppgifter, från hjärtats historia och mytologi, Alla hjärtans dag och hjärtat som symbol, till djurhjärtan, blodomloppet, vetenskapliga landvinningar och […][...]

I västra Stockholm ligger en unik förort, där ungefär femhundra funkiskuber i olika nyanser av vitt och beige ligger smakfullt utplacerade längs vägar som följer den kuperade terrängen. De byggdes under några år på 1930-talet och var ett resultat av såväl social som geografisk samhällsplanering där modernismens och funktionalismens tankar fick en speciell tolkning. Det […][...]

En av de befriande styrkorna i Jag vill ju vara fri, Annika Perssons biografi om Lena Nyman, är hur porträtteringen av skådespelerskan aldrig landar i känslor av misslyckande eller offerskap. Nyman, som på många sätt levde sitt liv utanför den traditionella kvinnorollens ramar, missbrukade alkohol och andra droger men inte heller i beskrivningen av detta […][...]

I en månads tid har jag släpat med mig Göran Gademans Operahistoria, en tegelsten på 750 sidor som väger nätta 1,7 kilo. Den är den första svenska boken i sitt slag på femtio år (den förra var Folke H Törnbloms Operans historia som gavs ut 1965) och under den tiden har det såväl tillkommit ett […][...]

Trots att jag avnjutit lite tyngre titlar i J R R Tolkiens bibliografi, som De förlorade sagornas bok och Sagor från Midgård, där fotnotssystemet nästan tar mer plats än själva texten, och har en guidebok till alviska i bokhyllan har jag aldrig dykt ner på djupet i den lingvistiska sidan hos fantasypionjären. Följaktligen är de […][...]

Varför ser vårt julfirande ut som det gör? Varför just tomtar, bockar, granar och stjärnor, skinka, risgrynsgröt, pepparkakor och saffransbröd? Jag gissar att änglarna och djävulen på omslaget till Helen Egardts Julens symboler ska stå för det kristna och det hedniska, ett mischmasch som ju julen är – en forntida midvinterhögtid som tagits över av […][...]

När jag var barn tyckte jag att det var jätteroligt att åka till IKEA, det runda huset där det fanns hur mycket möbler som helst. När jag flyttade hemifrån var mina första inköp två Billybokhyllor från nämnda varuhus och sedan dess har besöken blivit oräkneliga. Nu är Billybokhyllorna nitton till antalet men nog återvänder jag […][...]

Tiden mellan dödsfall och begravning har diskuterats de senaste åren. Allt från läkares intyg till människors oförmåga att hitta plats i sina fulltecknade almanackor har upptagits som skäl till att det ibland tar upp emot ett par månader att få den avlidne begraven. Men om det tar tid idag att få de döda i vigd […][...]

Vem äger historien? Och varifrån kommer egentligen allt som vi ser på de historiska museerna? Och framförallt: hur kom föremålen dit? Dessa komplicerade frågor tar sig Ove Bring an i sin bok Parthenonsyndromet. Parthenonkonflikten är en segdragen konflikt mellan Aten och London. Delar av Parthenons tempel står utställda på British Museum och Grekland hävdar att […][...]