<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>dagensbok.com &#187; Nicholas Thomas</title>
	<atom:link href="http://dagensbok.com/etiketter/nicholas-thomas/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://dagensbok.com</link>
	<description>En ny bokrecension varje dag</description>
	<lastBuildDate>Sun, 02 Aug 2026 22:00:13 +0000</lastBuildDate>
	<language>sv-SE</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.6</generator>
		<item>
		<title>Nicholas Thomas &quot;Tattoo&quot;</title>
		<link>http://dagensbok.com/2005/06/03/nicholas-thomas-tattoo/</link>
		<comments>http://dagensbok.com/2005/06/03/nicholas-thomas-tattoo/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 02 Jun 2005 23:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Klas Rönnbäck</dc:creator>
				<category><![CDATA[Recension]]></category>
		<category><![CDATA[Facklitteratur]]></category>
		<category><![CDATA[Historia]]></category>
		<category><![CDATA[Kolonialism]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturhistoria]]></category>
		<category><![CDATA[Nicholas Thomas]]></category>
		<category><![CDATA[På engelska]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://beta.dagensbok.com/?p=2440</guid>
		<description><![CDATA[I västvärlden betraktades tatueringar länge som något skumt, något som bara de Andra &#8211; kanske framförallt barbarer, men närmare hemmaplan också kriminella och lösdrivare &#8211; ägnade sig åt. Att vara tatuerad kunde därför lätt bli ett socialt stigma i vår del av världen. Så har det inte varit på andra håll. I Stilla Havs-regionen har [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>I västvärlden betraktades tatueringar länge som något skumt, något som bara de Andra &#8211; kanske framförallt barbarer, men närmare hemmaplan också kriminella och lösdrivare &#8211; ägnade sig åt. Att vara tatuerad kunde därför lätt bli ett socialt stigma i vår del av världen.</p>
<p>Så har det inte varit på andra håll. I Stilla Havs-regionen har tatueringar tvärt om länge varit något som inte bara varit socialt accepterat, utan till och med påkallat. Att vara tatuerad var i många kulturer i regionen ett tecken på att man uppnått vuxen ålder, både för kvinnor och män.</p>
<p>Vad händer då när två så vitt skilda kulturer möts? Vilka blir reaktionerna, och konsekvenserna, på respektive sida? I den här boken ges kanske en bit av svaret. Här samsas olika forskare om att skildra bitar av de kulturmöten, och kulturkrockar, som den tatuerade människan gav upphov till.</p>
<p>Boken är förhållandevis rikligt illustrerad med exempel på tatueringskonst &#8211; såväl historiska målningar och teckningar av tatuerade människor som moderna fotografier. Unga, vältränade &#8211; och såklart tatuerade &#8211; män (och i något enstaka fall kvinnor) ställs att posera framför en porträttör. Men i den historiska sektionen av boken är det i de allra flesta fallen inga porträtt som produceras, utan naturalistiska avbildningar. De avbildade bevärdigas nämligen sällan någon egen identitet, på det sätt som porträttet gör.</p>
<p>Personerna på bilderna är inte individer, utan exempel. Vanliga titlar på målningarna är därför exempelvis &#8221;Huvud av en Nya Zeeländare&#8221; eller &#8221;En inföding från ön Tucopea&#8221;. Endast undantagsvis verkar de porträtterade människorna faktiskt tillerkännas ett namn och en identitet, och då endast när det handlar om hövdingar. Det blir i sig ett tydligt exempel på den vita mannens fascination inför &#8211; och samtidigt distansering gentemot &#8211; den främmande, den Andra. Det gör att en stor del av bilderna snarast för tankarna till hur den västvärlden producerat naturhistoriska studier av djur, än till porträttkonst. Vilket väl i hög grad speglar syn många av kolonisatörerna hade på den ursprungliga befolkningen.</p>
<p>Tatueringskonsten kom att stigmatiseras även i Stilla Havs-regionen, i takt med att kolonisatörerna fick allt mer makt. Det var dock något som inte skulle förbli &#8211; under senare år har tatuering åter börjat bli socialt accepterat &#8211; och ett fenomen som spritt sig till alla världens hörn.</p>
<h3>Similar Posts:</h3>
<ul class="similar-posts">
<li><a href="http://dagensbok.com/2003/07/04/sophie-bessis-western-supremacy/" rel="bookmark" title="juli 4, 2003">Västerlandet och de Andra</a></li>
<li><a href="http://dagensbok.com/2004/04/30/john-f-richards-the-unending-frontier/" rel="bookmark" title="april 30, 2004">Oändliga möjligheter att plundra</a></li>
<li><a href="http://dagensbok.com/2005/04/14/sven-lindqvist-terra-nullius-en-resa-genom-ingens-land/" rel="bookmark" title="april 14, 2005">Flytande men skarpt</a></li>
<li><a href="http://dagensbok.com/2003/08/29/ludo-de-witte-the-assassination-of-lumumba/" rel="bookmark" title="augusti 29, 2003">Bakom kulisserna på Kongo-krisen</a></li>
<li><a href="http://dagensbok.com/2016/04/17/i-glomskans-simbassang/" rel="bookmark" title="april 17, 2016">I glömskans simbassäng</a></li>
</ul>
<p><!-- Similar Posts took 325.327 ms --></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://dagensbok.com/2005/06/03/nicholas-thomas-tattoo/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
