<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Ola Sigurdson &quot;Det postsekulära tillståndet&quot;</title>
	<atom:link href="https://dagensbok.com/2009/12/31/ola-sigurdson-det-postsekulara-tillstandet/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://dagensbok.com/2009/12/31/ola-sigurdson-det-postsekulara-tillstandet/</link>
	<description>En ny bokrecension varje dag</description>
	<lastBuildDate>Mon, 04 May 2026 19:44:27 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.6</generator>
	<item>
		<title>Av: Carsten Palmer Schale</title>
		<link>https://dagensbok.com/2009/12/31/ola-sigurdson-det-postsekulara-tillstandet/comment-page-1/#comment-17784</link>
		<dc:creator>Carsten Palmer Schale</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 15:19:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://dagensbok.com/?p=13550#comment-17784</guid>
		<description><![CDATA[Även jag instämmer beträffande den akademiska tendensen till eviga, baktyngda, reservationer. Å andra sidan finns det en motiverad skillnad, menar jag, mellan akademisk prosa och mer populärt inriktad polemik eller (rentav) mission. Det där med humor är en av mina personliga käpphästar. Jag är faktiskt rädd för människor utan humor. Zizek är både direkt och indirekt humoristisk. Så också exempelvis religionssociologen Peter L. Berger. Humor kan för övrigt vara inte bara avväpnande och befriande, utan även kreativ i det att den ställer förstelnade perspektiv mot varandra eller på huvudet.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Även jag instämmer beträffande den akademiska tendensen till eviga, baktyngda, reservationer. Å andra sidan finns det en motiverad skillnad, menar jag, mellan akademisk prosa och mer populärt inriktad polemik eller (rentav) mission. Det där med humor är en av mina personliga käpphästar. Jag är faktiskt rädd för människor utan humor. Zizek är både direkt och indirekt humoristisk. Så också exempelvis religionssociologen Peter L. Berger. Humor kan för övrigt vara inte bara avväpnande och befriande, utan även kreativ i det att den ställer förstelnade perspektiv mot varandra eller på huvudet.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Björn Landström</title>
		<link>https://dagensbok.com/2009/12/31/ola-sigurdson-det-postsekulara-tillstandet/comment-page-1/#comment-14195</link>
		<dc:creator>Björn Landström</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Mar 2010 12:52:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://dagensbok.com/?p=13550#comment-14195</guid>
		<description><![CDATA[Jag håller med om att språket ofta är baktungt. Det akademiska skrivsättet där man försöker gardera sig mot kritik genom att i olika former skriva â€kanskeâ€ stoppar upp läsningen och gör den ansträngande. 

Ola Sigurdson skriver på ett ställe att humor är något som teologin mer borde använda och jag saknar mer av den varan i hans egen bok men någon gång blixtrar det till. När Sigurdson attackerar nyandligheten tar han hjälp av Slavoj Zizek som menar att privatiseringen av religionen har förvandlat religionen till vara. Nyandlighet eller livsstilsideologi med förlorad koppling till traditionella religiösa gemenskaper. Från monoteism till moneyteism! 

När han jämför kristendom med kapitalism får också den förhärskande nyliberalismen sig en känga:
transcendens = kapital
religiös gemenskap = marknad
fromhet = förväntad avkastning
rit = konsumtion]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Jag håller med om att språket ofta är baktungt. Det akademiska skrivsättet där man försöker gardera sig mot kritik genom att i olika former skriva â€kanskeâ€ stoppar upp läsningen och gör den ansträngande. </p>
<p>Ola Sigurdson skriver på ett ställe att humor är något som teologin mer borde använda och jag saknar mer av den varan i hans egen bok men någon gång blixtrar det till. När Sigurdson attackerar nyandligheten tar han hjälp av Slavoj Zizek som menar att privatiseringen av religionen har förvandlat religionen till vara. Nyandlighet eller livsstilsideologi med förlorad koppling till traditionella religiösa gemenskaper. Från monoteism till moneyteism! </p>
<p>När han jämför kristendom med kapitalism får också den förhärskande nyliberalismen sig en känga:<br />
transcendens = kapital<br />
religiös gemenskap = marknad<br />
fromhet = förväntad avkastning<br />
rit = konsumtion</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
